ADOPCIÓN IGUALITARIA
Se ven afectados los hijos o hijas de padres del mismo sexo en su bienestar psicológico debido a su orientación sexual?
Existe algunas razones por la cuales se prohíben la adopción de niños por homosexuales. Según George Rekers "La estructura y forma de vida de una pareja homosexual expone a los niños adoptados en un nivel de stress mucho mayor que el que se vive en una pareja heterosexual. Como es sabido, los niños entregados en adopción son mucho más vulnerables de por sí al stress, pues normalmente proceden de familias rotas, han sufrido en ocasiones abusos y tienen una carencial emocional muy grande.
Las uniones homosexuales
son mucho más inestables y más cortas que las heterosexuales, por lo que sería
mucho más frecuente que se interrumpiera la adopción o esta fracasase. Se sabe
que los cambios de una familia o casa a otra, afectan mucho a los niños
adoptados, que sufren psicológicamente.
La
estructura de una unión homosexual hace que el niño carezca de todas las
aportaciones positivas que sólo están presentes en las uniones heterosexuales
La
pareja homosexual no puede aportar el modelo de padre y madre necesario para el
desarrollo psicológico normal del niño, el significado de la relación
marido-mujer.”
De acuerdo al argumento anterior de George Rekers, estas
situaciones se presentan en niños que han tenido problemas emocianales,
psicológicos, maltrato familiar, stres y muchos más otros factores que les
impidió seguir con sus padres biológicos; esto lo vemos mucho en familias donde
existe un maltrato intrafamiliar y más aún cuando los hijos no son legítimos de
padre y madre, si no que en la mayoría de las veces el niño o niña no es hijo
de la pareja con quien convive la propia madre, o sea lo que llamamos hijastros
que conviven con su padrasto, ya que en un cierto tiempo aparecen las diferencias entre la pareja y los que llevan del
bulto son los niños y terminan afectados y maltratados por esas personas que no
es su verdadero padre. He ahí donde muchas de las veces el ICBF entrá a actuar
y si ve muchas complicaciones que afecte el desarrollo social, emocional y
psicológico del niño se ven en la obligación de quitarselo a esa pareja con la
cual está conviviendo. Entonces estos niños necesitan un apoyo, y diría de una
persona profesional que los ayude a salir adelante sin que tengan ningún trauma
que los impida ser felices y soñadores.
Por otro lado quiero dar
una definición de qué es la orientación sexual.
Según la Asociación
Estadounidense de Psicología (APA) "Se refiere a un patrón perdurable de
atracciones emocionales, románticas y/o hombres, mujeres o ambos sexos. También
se refiere al sentido de identidad de cada persona basadas en dichas
atracciones, las conductas relacionadas y la pertenencia a una comunidad de
otros que comparten esas atracciones. Investigaciones realizadas durante varias
décadas han demostrado que la orientación sexual varía desde una atracción
exclusiva hacia el sexo opuesto hasta una orientación exclusiva hacia el mismo
sexo".
Partiendo de la
definición anterior podemos decir que el desarrollo integral de niños y niñas
criados por familias homoparentales no existe diferencias significativas en
comparación con los hijo de familias heterosexuales cuando se observa un
ajuste psicológico, desarrollo social y calidad de vida para los menores.
Según documentos y
estudios científicos se ha establecido que los hijos de parejas homoparentales
no se han visto afectados en su bienestar psicológico por la orientación sexual
de sus padres adoptivos.
Por otro lado tengo esta apreciación del filósofo y profesor de ética Carlos Julio Pájaro, quién es uno de los contradictorios fuertes de la adopción por parte de parejas homosexuales; opinando lo siguiente: "Se dice que la adopción gay va a deteriorar el núcleo de la familia, que es la pareja heterosexual, pero si hiciéramos una encuesta, por ejemplo en nuestro lugar de trabajo, y le preguntamos a todos los homosexuales si sus padres son una pareja homosexual o heterosexual, es altamente probable que la respuesta sea heterosexual, esto demuestra que los gais nacen y se crían en hogares ‘normales’ conformados por un hombre y una mujer". Por la cual subraya que a la fecha no existe evidencia científica certera que demuestre que los niños criados en un hogar con padres del mismo sexo se van a convertir en homosexuales, o tienen una posibilidad mayor de serlo.
Según
Gregory Herek afirma que:
"A
pesar de la considerable variación en la calidad de muestras, en el diseño de
la investigación, en los métodos de medición y en las técnicas de análisis de
datos, los resultados hasta la fecha han sido bastante consistentes. La
investigación empírica hasta la fecha no ha logrado encontrar vínculos entre el
bienestar de los niños y la orientación sexual de sus padres. Si los padres
gays, lesbianas o bisexuales fueran inherentemente menos capaces que los padres
heterosexuales, sus hijos evidenciarían problemas independientemente del tipo de muestra.
Este patrón claramente no se ha observado. Dado los consistentes fracasos en
esta literatura de investigación, considerando la carga de la prueba empírica,
la hipótesis de aquellos que argumentan que los hijos de los padres de minorías
sexuales están en peores condiciones que los hijos
de padres heterosexuales, es nula."
¿Qué lleva a que una sociedad se vuelva victimaria de uno de sus integrantes?
A menudo las sociedades
de hoy en día no tenemos la cultura de aceptar a las parejas homoparentales
tales como son; y es por eso que ahí se desprende una burla, rechazo contra
ellos y es lo que llamamos hoy en día el bullying; por eso voy a relacionar una
argumentación que hace el Dr Alejandro Radchik sobre lo mencionado.
"La
molestia ocasionada por el victimario suele ser frecuente, “se agarra a alguien de bajada”, y esto puede ir
desde los apodos y la burla, hasta las amenazas, chantajes, golpes y
ataques directos a su integridad personal. El líder negativo intentará
atemorizar al grupo,
logrando así que todos se sometan a él, dándole con ello mayor fuerza. Esperarán tenerlo contento, para no convertirse en su próxima víctima."
logrando así que todos se sometan a él, dándole con ello mayor fuerza. Esperarán tenerlo contento, para no convertirse en su próxima víctima."
Entre
las conductas que ocurren en el fenómeno del bullying destacan: opresión, acoso, chantaje, ultraje, e intimidación entre iguales.
Para hacer más
contundente y acertada la información, voy a dar un ejemplo: En las grandes
ciudades las familias comunes tratan de aceptar a estas parejas en la sociedad
como cualquiera de una de las tradicionales, tal vez porque una ciudad se ve de
todo y no es nada del otro mundo; pero en los pueblos no existe esa cultura,
porque son más las críticas, burlas y ofensas contra ellos, ya que no están
acostumbrados a ver este tipo de familias; por la cual, esto se vé más en las
grandes ciudades, y lo digo porque vivo en un pueblo pequeño donde la comunidad
no tiene esa cultura y tampoco la comparten.
LA ÉTICA APLICADA
LA NECESIDAD DE LA ÉTICA
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una ética profesional que defina la lealtad que le debe a su trabajo, profesión, empresa y compañeros de labor. la ética de una profesión es un conjunto de normas, en términos de los cuales definimos como buenas o malas una práctica y relaciones profesionales. Hay 3 tipos de condiciones éticas profesionales:
(1) competencia - exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes para prestar un servicio.
(2) servicio al cliente - la actividad profesional sólo es buena en el sentido moral si se pone al servicio del cliente
(3) solidaridad - las relaciones de respeto y colaboración que se establecen entre sus miembros.
“La ética es un elemento imprescindible en una organización pues esta contribuye a la calidad y excelencia del resultado final” (...) Torralba Francesc. (2012). Ética aplicada al mundo empresarial. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=7YjlGrwUx38
En el diario vivir hay necesidad de ética pues es un tema importante de debate actualmente pero se está desconociendo el verdadero problema, es bien sabido que la ética es una necesidad para el desarrollo de la vida cotidiana, pero esta no es independiente de la moral pues está muy ligada a ella, esto quiere decir, que no solo es necesario generar o buscar un cambio a nivel de la ética sino que también hay que buscar una nueva moral para mejorar la ética que deseamos y por el cual nos identificamos.
Estos cambios pueden generar una transformación de la estructura social ya que las relaciones sociales son las que determinan la moral, ahora más que un cambio en las normas morales y éticas necesitamos una transformación total. Esto implica no solo un cambio a nivel social si no también es necesario y mucho más importante un cambio personal que de un giro total para obtener una transformación que valga la pena y contribuya a la sociedad. Véase http://www.monografias.com/trabajos82/moral-etica-y-valores-del-hombre/moral-etica-y-valores-del-hombre2.shtml
LA SOSTENIBILIDAD Nuestros países enfrentan el desafío científico, metodológico y creativo de avanzar en la medición de un proceso que aún estamos definiendo conceptualmente, y que por tanto presenta dificultades fuertes como lo es a mayor desarrollo menor sostenibilidad; para que se concretice hasta un nivel que permita la cuantificación de fenómenos altamente complejos y dinámicos. En parte esto tiene que ver con elementos formativos y paradigmáticos, pues haber sido formados en un paradigma científico especializado y reduccionista ha generado una relativa escasez de capital humano transdisciplinar, y también de financiamiento para apoyar sus iniciativas. Pero igualmente importante, genera el desafío de que trabajemos también en crear las condiciones político-institucionales para que las propuestas funcionen en la realidad, en forma progresiva y/o secuenciada.La responsabilidad social territorial esta entre nosotros y debe ser tratada a escala local, regional ya que esta integra a todos los actores en este territorio, la idea es asociarse para ir produciendo más para su responsabilidad social del territorio. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=Vu__jLVnbUI“No importe la excelencia profesional si se está jugando en la cancha equivocada” (…) Véase Conferencia François Vallaeys, 'Virtud, Justicia, Sostenibilidad: Una ética en 3D para la RSE'
LA DISCAPACIDAD
Considerar a las personas con discapacidad como sujetos de dignidad tiene una consecuencia específica muy importante. Desde el punto de vista de los derechos humanos, lo que nos da a todos la igualdad sustancial de la que se desprende después la obligación de igualarnos todo lo posible en la realidad, es precisamente la condición de dignidad: todos somos sujetos de igual dignidad. La dignidad, de este modo, no marca sólo el deber del respeto, marca a su vez la orientación hacia la potenciación de la autonomía y de la equidad.
En efecto, una de las razones que obliga a centrar la mirada en el foco de la relación entre ética y discapacidad, se encuentra en los avances y desarrollo de la genética, con los consecuentes dilemas, problemáticas y/o cuestionamientos que ello ha despertado. La manipulación y el control casi absoluto sobre la fecundación, la elección del sexo y la posibilidad de identificar errores genéticos y otras alteraciones en embriones o fetos humanos, han abierto una especie de caja de Pandora y desatado el debate sobre lo legal versus lo ético o moral de estos procedimientos ante el temor de una actuación fundada en valores eugenésicos.* Este artículo forma parte del proyecto de investigación “La sostenibilidad de la atención sanitaria desde el reconocimiento recíproco de capacidades” (referencia: GIBUV-2013-01, Grupo de Investigación en Bioética de la Universitat de Valencia).Véase http://www.down21.org/?option=com_content&view=category&id=878&Itemid=2309
